松韻皖江  曆酒彌香

李乃濱

在長(cháng)江下遊之首北岸，皖、鄂、贛交接的(de)地(dì)方，有一(yī)個古屬吳頭楚尾的(de)“松滋古國”，人們把她叫做(zuò)——宿松。這裏不僅盛産稻谷、棉花、香芽、銀魚，還有纏綿悱恻美酒、詩歌、鄉愁……遠方的(de)遊子(zǐ)不期而遇，會迫不及待地(dì)拿出随身攜帶的(de)歡伯，把盞臨風，一(yī)杯皖蜀春，濃濃家鄉情。滾燙的(de)血液彌漫着松滋獨特的(de)遒勁，舉手投足之間，酒杯掠過黃湖白鹭自(zì)由翺翔的(de)影子(zǐ)，朝陽曈曚，綿延千裏金黃的(de)油菜花浪、羅漢尖的(de)霧氣流岚在酒裏蕩漾，一(yī)飲而盡，就此别過。

一(yī)封寄出的(de)家書

鄉書何處達，此處是歸途。對宿松人來說，宿松是小孤山的(de)鍾磬，是日夜編織的(de)蓑衣，是唱(chàng)不完的(de)文南詞小調，也是那一(yī)封——寄出的(de)家書。

一(yī)句把“宿松人”讀成“宿松銀”，把“外婆”叫做(zuò)“嘎婆”的(de)親切，其實家書的(de)淵源并不簡單，那是來自(zì)傳統的(de)自(zì)覺和(hé)高(gāo)山流水般沉澱和(hé)積累。你看，偏僻的(de)山野，“天地(dì)國親師位”正立于堂前，即便是貧苦人家，每逢佳節，龛上香霧缭繞，擡頭可(kě)讀“詩書傳家遠，耕讀繼世長(cháng)”的(de)家傳祖訓，正所謂“耕讀織布，瓜瓞綿綿”，此處為(wèi)“家”。

于是九年(nián)夯基，三年(nián)積聚。金榜題名之時，宿松人殺雞為(wèi)黍，誠邀親朋(péng)師友，坐首席的(de)不是舅舅，是先生。先生者，山高(gāo)水長(cháng)也，舅舅反倒成了陪客。觥籌交錯，自(zì)然少不了本地(dì)瓊漿。酒無須醉，但不少喝。有美髯者曰吳忌，據說酒後便有了《以痛止癢》；有“酒中覓詩”者司舜，修文成《嘴唇上的(de)河流》。家是國的(de)家，國是家的(de)國。詩仙李白過此地(dì)也曾留下：“自(zì)古有松皆鶴宿，由來無葉不花香”的(de)佳聯。此為(wèi)“書”。

一(yī)葉扁舟，溯江而上，經安慶過彭澤、宿松、九江至武漢，小姑媽祖眺望遠方，多少年(nián)來，不是彭郎無情，卻是鄉音未改。

一(yī)泓流出的(de)清泉

以文養士，以水養人。群山萬壑之間，連綿不斷，有袅袅炊煙處，隐約傳來敲打木魚之聲，此為(wèi)燃燈寺乎？清末文人羅小熙曰“看寺外，碧石清泉；睹階前，黃童白叟。”此為(wèi)雨澤寺乎？為(wèi)祈禱太平盛世、人丁安康，東海龍王顯靈附體闵濟山？但是，人們确實在山腰雪窪白子(zǐ)口處，看見一(yī)泓汩汩的(de)流水，飲之，清爽凝神，甘甜可(kě)口，以至于朝至夕歸，如(rú)獲至寶，不留遺憾。任憑風霜雨雪，這一(yī)泓泉水冬暖夏涼，不溢不減，舀之不盡。返鄉的(de)遊子(zǐ)紛紛掬一(yī)把品嘗起來，隻一(yī)句“還是當年(nián)的(de)味道(dào)”唏噓不已，難不成“油炸嶺的(de)煙筒，白子(zǐ)口的(de)茶”為(wèi)诳世之言？

“四面山光接水光，島影蒼翠水中央。舟行碧波随歌遠，橋吊長(cháng)空結伴佯。”此為(wèi)釣魚台水庫也。在宿松人的(de)眼裏，這裏是拱橋、河道(dào)，更是竹林、茶園。這裏碧波如(rú)鏡，白鶴騰翔，青山疊翠，漁歌搖蕩。有詩為(wèi)證：“鳥語花香綠映紅(hóng)，青山碧水漾輕風。幾多名勝難相比，有幸我家在畫中。”仙人來此，流連忘返；詩人來此，滿飲暢懷，是亦不枉那一(yī)望無際的(de)清澈，兌換今生一(yī)往情深的(de)眷念。

君不見，長(cháng)江飛(fēi)來峰，中流砥柱？君不見，黃湖賽龍舟，萬馬奔騰？

在宿松，自(zì)然界的(de)水是故事裏的(de)水，山歌裏的(de)水是松滋人的(de)淚。“好男兒志在四方”，宿松人的(de)足迹遍布天南地(dì)北，來來來，再斟一(yī)杯，再酌一(yī)杯，再飲一(yī)杯，還是當初的(de)拉拉扯扯，牽牽絆絆，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為(wèi)皖蜀春，兒女共沾巾”。

一(yī)首缱绻的(de)詩歌

有山有水有詩歌，一(yī)卷詩書到天亮(liàng)，這是人間福地(dì)。

宿松有曰石蓮洞者，羅隐在此栖息修煉，五祖弘在此授法講經，八洞神仙在此登臨遊玩。

安史之亂，縣官闾丘與落難來此的(de)李白歡飲達旦，何也？慕其才也。闾丘命于南山台南山寺北築台，供李白居住和(hé)吟詩，此為(wèi)“太白書台”。李白下榻三月之久，有《贈闾丘宿松》《贈闾丘處士》留世。徜徉太白書台，移步荷花清池，對酌亭晚風習習，那是一(yī)首永遠也吟不完的(de)詩歌。

是古人，亦是故人。

不如(rú)登臨白崖古寨，那曆經七百餘年(nián)的(de)“南國小長(cháng)城”，縱然風雨剝蝕，也逶迤摩天，壯心不已。環繞着“關門石”“關帝廟”“百花門”“聽雨門”“九曲居”等一(yī)脈相承的(de)不畏強暴、堅韌不拔的(de)精神，與兵(bīng)部尚書史可(kě)法同吟“英雄還死還生”的(de)悲壯，那是攬下九天星河，橫空出世的(de)一(yī)卷詩書。

一(yī)囊文，終其還需一(yī)壺酒。

楊萬裏傳觞高(gāo)唱(chàng)“一(yī)杯未盡詩已成，湧詩向天天亦驚”；張元年(nián)酒醉狂吟：“雨後飛(fēi)花知底數，醉來赢得自(zì)由身”。對酒當歌，詩成幾何？自(zì)古文人與酒萬緣難解。在宿松，山水煮成詩、調成酒，成了松滋的(de)徽派川香、柔派醬味、醬派茅香的(de)味道(dào)，文人飲之，入口綿甜，出口成章(zhāng)。酒裏摻雜濃濃的(de)鄉情，既有“皖”西南大地(dì)的(de)馥郁香氣，也有“蜀”國故地(dì)重遊的(de)感慨，謙謙君子(zǐ)，“春”意盎然。

“長(cháng)溪山的(de)竹子(zǐ)，龍湖的(de)蓮子(zǐ)，涼亭河的(de)幹子(zǐ)，二郎河的(de)妹子(zǐ)……”歌謠中的(de)宿松清峻峭拔，詩歌中的(de)松滋缱绻旖旎。

踯躅于婆娑，立志于天涯；不改于鄉音，栖息于畫卷；穿越于古今，吟誦于筆(bǐ)端。這裏是詩的(de)天堂，這裏有酒的(de)醇香，這裏有屬于宿松人自(zì)己的(de)美麗傳說。